（储兆圣 记者 徐澜菁）盆景艺术是集园林艺术、文学、绘画等艺术相结合，融为一体的综合性艺术，因此盆景艺术被称为立体的画，无声的诗，徽派作为中国盆景艺术传统的几大流派之一，正在渐渐的没落，但在皖西，在一个年过六旬的老先生孜孜不倦的努力下，正在呈现正欣欣向荣的景象，他就是束克云，一个为了徽派盆景艺术的发展奉献了大半辈子的老人。
追求艺术，不求金钱的铮铮傲骨
束克云于1946年出生于舒城县千人桥镇，自小在祖父的感染下钟情于艺术，1965年12月入伍，1968年参加援越抗美战争，1969年从越南回国后提干，属正排级。由于姨父家解放前是地主，文化大革命爆发后，束老受到了极左路线的牵连，政治前途也因此受到了影响，当时先生才22岁，奋发上进的他怎么也想不通，忠于人民忠于党的自己为什么会受到牵连，束老感到很是苦闷，甚至想走绝路。后来，经过反复思索他幡然悔悟：人生在世，这点磨难都过不掉，那还活着干嘛？醒悟后的他选择了做盆景艺术，为自己找一个精神寄托。在众多的盆景当中束老独爱腊梅与桂花，因为他喜欢它们那种坚强不屈的铮铮傲骨，物且如此，人何以堪？
当记者问到做盆景有什么追求时，束老严肃的说：我只追求艺术，不追求金钱。说完后他哈哈笑了：我用盆景作为精神寄托总比那些靠麻将、扑克作为精神寄托要好多了吧，而且在做盆景的时候也是一种艺术享受，人一但进入了艺术境界就没有烦恼了。
为盆景艺术，他冲破层层阻碍
通往成功的路上，往往会有种种挫折，层层阻碍。有些人跌倒了就再也爬不起来，而有些人跌到了还会顽强爬起来，重新面对挫折、阻碍。束老就是属于后者，当时（1972年刚开始做盆景时），束老工资每月才36元，光买个盆就要17元，但束老不畏困难，他宁愿穿的破一点，生活艰苦一点，也要把这门艺术做下去，这一做就是30多年，从来没有间断过。家里人也曾强烈反对：生活都过不了了，哪里还有多余的闲钱去做那些不能吃不能穿的玩意。但束老还是坚持下来了，没有钱买盆栽，他就自己骑自行车去找，然后带回家慢慢培育。
文革时期，束老遇到了很多困难。当时地方上多个官员都指责束老搞盆景是资产阶级思想，束老不为所惧，针锋相对的说：我是资产阶级思想？那合肥市的逍遥津公园是资产阶级思想还是社会主义思想？束老说后，呵呵一笑道：还好当时合肥有个逍遥津公园。不过现在好了，没有人反对了，家里人不反对，政府也不反对了。不但不反对叶书根、王开慧、史云生等领导还来参观过。
他对盆景艺术有着他独到的见解，他乐于奉献
束老说盆景艺术是立体的画，无声的诗。要多出精品，就要做到精益求精，要用艺术来衡量盆景：盆景以枝条曲折为美，材是以直为美，盆景与国画有相通之处，想要做好的盆景没有深厚的艺术修养是不可能的。而中国盆景的精髓又是其他国家学不来的，它不仅是我国自然风貌与自然精神的再现，更是中华民族悠久文化的体现。
他还说道：盆景要看本质、精髓，不能看外表。不能穿着棉袄做健美操，要看到肌肉和线条。在束老的盆景园中，有一盆名叫“迎2008”的盆景已捐给了奥组委，还有一盆“笑迎天下客”捐给了2010年世博会。按束老的话来说，人生是有限的，但在有生之年要对作品有所交待，保存下来给后人欣赏。他没有打算给子女们留一草一木，他认为孩子们应该靠自己的劳动独立生活，不能依赖在祖辈庇护里。束老一直想在公共地段不影响规划的情况下得到一块土地，建个园子把自己的盆景放在里面，无偿的给市民观赏。他说，现在人们生活水平上去了，不愁吃不愁穿，都在享受精神生活，建个盆景园好让我们六安人在家门口享受一下徽派盆景艺术。但遗憾的是这个愿望一直没能实现。
留得五湖明月在，不愁无处下金钩
几十年来束老一直强调：做艺术，但不能破坏生态。他是这么说的也是这么做的，为了保护生态他一直用扦插小苗的方法来取代直接挖取原木。吴庆军，束老的一个徒弟说：“老师一直强调对生态环境要认识、爱惜、保护，他的言传身教，也带动我们做学生的对生态环境的爱护。”
束老谦虚的告诉记者，要更好的表达出中国徽派园林虚幻变化所产生的景象，目前的自己还需不断总结前辈们的经验知识。他希望自己的努力可以为徽派园林艺术的发展贡献出一份力量。
